2ページ目 | ブログ　ー千春楽の出来事－ | まるで美術館に泊まっているみたい。萩焼の巨大オブジェと美術品

ホントに「梅雨」なのかと不安になる程、日照り続きでしたが、萩の山間部でも田植えの水源は枯れず例年どうりと旅館組合の〇木くんは言ってました、日暮れから夜半にかけてマトマッタ雨降りと成り梅雨の夜空にクチナシの花の香りが漂ってきます。
雨降り前にヤットコサ「ひと仕事」終えホッとしたのも束の間…月末の恒例行事がやって来ました。
次の締め切り到来。

一年が早い速い、もう半年が過ぎ去ります。
気が付けば「LOBBYの掛け軸・床置き」が桃太郎や西郷隆盛・吉田松陰で変りばえし無いので、維新関連「木戸孝允」の遺墨(伝承)に掛け替えしました。
木戸孝允は何度も名前を変え京都や江戸で工作活動を繰り広げますが、「逃げの小五郎」の異名で語られて臆病者の誹りを受けますが、剣の実力は幕末江戸で最強クラス(トップ５に入る実力・江戸三大道場・練兵館「神道無念流」塾頭５年)でした。松下村塾の塾生ではありませんが、松陰先生の「死して不朽の見込みあらばいつでも死ぬべし、生きて大業の見込みあらばいつでも生くべし」(高杉晋作へ松陰贈る)の言葉通り、「生きるための戦略撤退」を採りました。禁門の変後、幾松の助けを借り出石へ落ち延び金物屋の娘と偽装結婚し子供までも受けて潜伏生活をして時を待ちました。

木戸孝允　雅号 "松菊"

吉田松陰陶像　十一世坂高麗座衛門

維新史蹟　但馬出石に隠？たる　「木戸松菊公遺芳集」兵庫県出石郡教育会

蘇峰徳富猪一郎題字

幾松　木戸孝允　桂小五郎

木戸孝允　雅号松菊　遺墨

木戸孝允、伊藤博文、高杉晋作、坂本龍馬、陸奥宗光らの配偶者・愛妾の出自・身分は高貴な家柄ではありませんが「命を懸けて」支え守り続けた強い意志を持った女性たちでした。

どんどん「締切期限」が迫り、つぎつぎ「問題発生」、あたふたの連続で一日過ぎました。

○本氏の「お祓いに行きましょう、スッキリしますよ」の他責の考え方は採りません。「身から出た錆」で時限爆弾が発火してるね～、お前が仕掛けたのもギョウサンあるわ！

見逃した最終責任者が如何にか処理するしかないね。

SHOINブルー「さわやか・はつらつ・ひたむき」の3つの言葉・萩の海の明るい青色を連想

創立５０周年の記念として頂きました。

創立者の山口久太氏は、吉田松陰の教育精神を現代に蘇らせ、日本の教育危機を打開したいという強い願いからこの名を冠しました。スクールカラー（モットー）である「さわやか・はつらつ・ひたむき」や学校の教育方針は、吉田松陰の思想と深く結びついています。

以上はGoogle･Gemini君に訊いて、コピペです。
以下は偏見の塊の頭の中です。

兎角、神格化されて語られる「松陰先生」ですが、享年 29歳。生涯で自らは何かを成し遂げる事が出来ず、「完成品」を作れず亡くなりました。「失敗」の連続です。
萩の街の「世界遺産」の造船所も反射炉も本来の目的の「蒸気船」も「鉄の大量精錬」も出来ない「実験失敗」の残骸の跡です。
萩藩は同時期に「長州ファイブ」をロンドン大学へ密航させ最新技術を獲得にスパイ活動させ、下関(馬関)の砲台から戦争を仕掛けて日本を危機を招きます。

幕末維新のカオス状態・混乱期を奇跡的綱渡りで植民地化を回避し"行動"した「ひとびと」は一握りの「家柄・出自」「高IQの天才」「カリスマ」""ダケ""では無く雑草の様に名もない「ひとびと・草莽」が支え"命がけ"で動き、多くが逝ったのです。この歴史の結節点で活躍し「成し遂げ」(生き残った)た「ひと」の多くが吉田松陰が「松下村塾」でホンノ数年、教えたと云うより交流した、後に「松陰門下生」と言われる人々だった。
「ひとびと」は必ずしも聖人君主の志のヒト・ダケでは無く、始めは身分制度の閉塞感や不満・立身出世を主たる動機としていも、「吉田松陰」と云う強烈な「触媒」「劇薬」に触れ合う事で感染・反応して「昇華」していったモノが残って「事を成し遂げた」と考えて居ます。

松陰先生の考え「知行合一」が、程よく「パンデミック」していけばと思います。

タイパ・コスパ最高の世の中ですが、その周辺は「迷惑」です。

以下蛇足です
何時も言葉数が多く「舌禍」を・・・　やめときましょう。

Google･Gemini君に訊いてみた　回答

ダルマはなぜ赤い

だるまが赤い理由は、モデルとなった達磨大師が赤い衣を着ていたから、そして古くから赤色が魔除けの色とされていたからという2つの主な由来があります。

1. 達磨大師の赤い法衣（ほうえ）

だるまのモデルは、中国で禅宗を開いたインドの僧侶、達磨大師（だるまたいし）です。

• 高貴な色: 仏教の世界では「緋色（ひいろ）」と呼ばれる赤色の法衣は、最も位の高い僧侶が身につける衣装でした。
• 修行の姿: 達磨大師が赤い法衣をまとって9年間も壁に向かって座禅を組み続けたという伝説から、だるまは赤く塗られるようになりました。

2. 病気や災いを追い払う「魔除け」の信仰

日本には古くから、赤色には特別な霊力が宿り、邪気を払うという民間信仰がありました。

• 病気除け: 江戸時代に疱瘡（ほうそう・天然痘）という恐ろしい感染症が流行した際、病気を引き起こす「疱瘡神」は赤色を嫌うと信じられていました。
• お守りとしての普及: 庶民は子どもを病気から守るため、枕元に赤いだるまを置いて「無病息災」を祈願しました。これが縁起物として全国へ広がるきっかけとなりました。
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近年では赤色だけでなく、黄色（金運）や黒色（商売繁盛）、白色（合格祈願）など、叶えたい願いに合わせたカラフルなだるまもたくさん作られています。 [1, 2]
だるまについて、他にも正しい目の入れ方の順番や、赤以外の色に込められた詳しい意味などに興味はありますか？

西日本より東日本にダルマの文化が盛んな理由は？

西日本に比べて東日本でだるまの文化が盛んな最大の理由は、東日本（特に関東地方）の基幹産業だった「養蚕（ようさん：カイコを育てて絹糸を取る産業）」とだるまが深く結びついたからです。

また、政治・経済の中心地としての歴史的背景や気候も大きく関係しています。理由は主に以下の4点に集約されます。

1. 養蚕（シルク）信仰との深い結びつき
かつて群馬県や埼玉県などの東日本地域は、日本の養蚕業の一大中心地でした。

• 「起き上がる」が吉: カイコは脱皮を繰り返して成長しますが、その脱皮のために頭を上げる姿が、だるまが「起き上がる」様子に重なりました。

• 繭（まゆ）の豊作祈願: カイコが元気に育ち、良い繭がたくさん取れる（＝繭が起きる）ようにと、農家がこぞってだるまを「養蚕の守り神」として買い求めたのです。

2. 江戸の「疱瘡（天然痘）除け」の大流行

江戸時代、政治の中心地である江戸で疱瘡（天然痘）という恐ろしい感染症が何度も大流行しました。

• お守りとしての爆発的需要: 邪気を払う赤色をまとっただるまは、子どもを病気から守る最強の「厄除けお守り」として江戸の町民の間で爆発的に普及しました。

• だるま市の定着: この需要に応えるため、江戸近郊の寺社で「だるま市」が頻繁に開かれるようになり、東日本全体に文化が定着していきました。

3. 日本一の産地「高崎だるま」を生んだ気候

全国の張り子だるまの約8割は群馬県高崎市で作られています。高崎でこれほど産業が発達したのは、東日本特有の気候が関係しています。
• からっ風: 群馬県特有の「からっ風（冬の乾燥した強風）」が、だるまの原型となる木型に和紙を張って乾かす、また赤色の絵の具を乾かす工程に最適でした。これにより、大量生産の体制が東日本で確立されました。

4. 西日本は別の縁起物が主流だった

西日本（特に上方・関西）にだるま文化が浸透しにくかったのは、すでに別の強力な縁起物文化があったためです。

• えべっさん（恵比寿信仰）: 関西では商売繁盛の神様として「えべっさん」が絶大な人気を誇り、正月にはだるまではなく「福笹（ふくざさ）」や「熊手」を求める文化が主流でした。

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このように、「養蚕の盛んさ」「江戸の流行病」「乾燥した気候」という3つの要素が東日本で重なったことで、だるまは東日本を代表する縁起物として定着しました。

マッキーくん、吉田松陰の誕生日も、命日も、密航失敗日も、投獄日も、萩の人々の誰も憶えちょりゃせんわ！